viernes, 29 de mayo de 2009

Culto doméstico romano (II)

El culto doméstico Era frecuente que se rindieran culto a los dioses del hogar (Lares y Penates) en casa. Su sacerdote era el Pater familias (tenéis la entrada sobre esto de RML, buscad en etiquetas "Sociedad romana") y se celebraba en el lararium (como el de la foto, por ejemplo)
Había dioses específicos para la vida cotidiana:
-Numidia, dioses o genios protectores del nacimiento y desarrollo del hombre
-Educa y Pontina, dioses del comer
-Cuba, dios de guardar la cuna
-Ossipago, dios que robustece los huesos
-Abeona y Adeona, diosas que enseñaban a andar
-Fabulinus, Farinus y Locutius, dioses que enseñaban a hablar (tres verbos latinos en la raíz: fabulare, fari y loquor "hablar")
-Terduca, dios de la escuela y Domiduca, diosa que llevaba al niño a casa
El campesino invocaba al dios del barbecho, de la labor, de los surcos, sementeras, al de segar y trillar... Entre los dioses agrícolas están: Rucina, Messia, Tutulina, Terensis, Apulino, Tellumo vervactor, Tellumo occator, Tellumo Messor, etc. Estos tres últimos son dioses indigetes... como bastantes de los que aparecen aquí.
Los ganaderos tenían sus divinidades propias:
-Bubona, que velaba por los rebaños de bueyes
-Epona, que velaba por las yeguadas
-Pales, que velaba por los rebaños de carneros
-Flora y Silvanus, dioses tutelares pastores (de Silvano hablaré en otra entrada)
-Puta y Pomona, diosas tutelares de jardineros y hortelanos. Y para las mentes maliciosas... Puta es la diosa de la poda de árboles frutales... Pero para dios curioso Príapo.
También se rendía culto a las almas de los muertos o Manes. Los romanos creían que las almas de los muertos bajaban como sombras donde estaba el cuerpo del difunto, y después volvían al fondo de los abismos, sin comunicación con el mundo de los vivos. La religión romana dictaba para los difuntos la necesidad de incineración

jueves, 28 de mayo de 2009

Helena Paparizou

Como no todo todo va a ser latín... os dejo tres vídeos de Helena Paparizou para escuchar, eso sí, canta en griego moderno ...

El primero "Dinata, Dinata" cuando formaba parte del grupo ANTIQUE


El segundo "Pou pige tois agapi" os lo pondría en griego pero no conocéis el alfabeto... aunque aún estoy a tiempo, ¿no?



El tercero "To fili tis zois"

miércoles, 27 de mayo de 2009

La Geografia de la Antigua Roma

Roma llegó a abarcar desde la Gran Bretaña al Sáhara y desde la Peninsula Iberica al Río Éufrates. En el 27 a.C. dejó de ser una república para convertirse en un imperio. Durante el Imperio la poblacion llegó a superar el millón y medio de personas.

Su geografía

Italia es una península ubicada prácticamente en el centro del Mar Mediterráneo. Se encuentra el Oeste de Grecia, al Este de España y Francia y a sólo 130 km al Norte de la costa africana.

Los Alpes la separan de Europa, pero hay pasos por donde los invasores han accedido a ella. Los Apeninos corren de Norte a Sur. Su lado Oeste es fértil, con abundante vegetación y posibilidad de desarrollo agrícola.



La información procede de http://enciclopedia.us.es/index.php/Roma_Antigua

martes, 26 de mayo de 2009

Culto doméstico romano (I)

La primitiva religiosidad romana tenía uno de sus centros en la vida familiar. Al principio únicamente lo realizaban los patricios pero después se extendió también a los plebeyos.

Los rituales los oficiaba el pater familias en calidad de sacerdote y consistían en la ofrenda y quema de flores y alimentos. La ceremonia se hacía en el atrium de la casa, donde se encontraban el lararium, altar con el fuego sagrado y las imágenes en cera o bronce de los antepasados o de las diferentes divinidades protectoras del hogar.
La finalidad era mantener las buenas relaciones con los distintos espíritus: Manes, Lares y Penates, que cuidaban la casa y la familias.

- Dioses Lares: cuidaban de la salud de la familia y de la concordia entre todos sus miembros;
- Dioses Penates: eran los guardianes de la despensa. En el centro de la casa, el atrio, se rendía culto a Vesta, manteniendo siempre encendido el fuego, símbolo del hogar.
-Dioses Manes: espíritus de los antepasados muertos.

Geografía e Historia de la Grecia Antigua














INSTITUCIONES POLITICAS












GRECIA ANTIGUA - Geografía griega.
Los dos rasgos geográficos más sobresalientes del territorio griego son:
1. Su superficie montañosa, que cubre el 80 % de la superficie total. Si bien las montañas no son muy altas (la más alta, el Olimpo, que llega a los 3km) ,sí bastaban para entorpecer las comunicaciones entre ciudades, ya que los griegos nunca tuvieron un equivalente de lo que serán las vías romanas; no había buenas vías y los caminos de tierra rara vez eran lo suficientemente anchos para que dos carros se cruzaran sin dificultad. Por esta razón, los griegos, cuando tenían que hacer un viaje un poco largo, preferían hacerlo por mar.

2. Su proximidad al mar, que le permitió ser un pueblo marítimo y comercial. Ningún punto de Grecia está situado a más de 90 Km. de la costa.

Historia de Grecia Antigua
Se divide la historia de Grecia de la siguiente forma:

1. Período Arcaico: del 800 al 500 a.C.
2. Período Clásico: siglos V y IV a.C., período de las ciudades-estado independientes y de los mayores logros culturales.
3. Período Helenístico: desde Alejandro Magno hasta la conquista del Mediterráneo oriental por los romanos.
4. Período Romano: se fija su inicio convencionalmente desde la batalla de Accio, en el 31 a.C.


GRECIA ARCAICA.

En las zonas más avanzadas de la Grecia continental y de la costa del Asia Menor, lo mismo que en las islas del Egeo, había ya gran número de comunidades establecidas. Se trataba de comunidades pequeñas, de alrededor de mil habitantes, e independientes. El poder estaba en manos de un corto número de familias aristocráticas que monopolizaba la mayoría del territorio.
El aumento de la población provocó que ni la Grecia continental ni las islas del Egeo pudieran sostener a una población agraria demasiado considerable. Durante un período de tiempo se dispuso de una válvula de escape gracias al movimiento de colonización, que trasladó las porciones sobrantes de la población a regiones nuevas.
Pero los movimientos de colonización no bastaron para resolver los conflictos sociales de las comunidades, y seguían produciéndose tensiones entre la nobleza y el resto de la población, o luchas entre los nobles para hacerse con el poder. Esta situación de crisis favoreció la aparición de algunas figuras que intentaron ponerle remedio, como el tirano y el legislador.
LA GRECIA CLÁSICA

Los acontecimientos históricos más importantes de este período fueron los siguientes:
- Las dos Guerras Médicas, entre griegos y persas. Durante el siglo V a.C., el imperio persa representó un gran peligro para Europa: Darío, su rey, se propuso conquistar Grecia; después, Jerjes, hijo de Darío, intentaría continuar la tarea de su padre. La victoria sobre los persas supuso la hegemonía de Atenas en Grecia.

- Destaca como político más importante Pericles, durante cuyo mandato Atenas será el centro cultural de Grecia.

- La Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta por la hegemonía de Grecia. La derrota de Atenas convierte a Esparta en poder hegemónico en Grecia. Durante este período nunca se consiguió la unidad de todo el territorio griego; como mucho, una ciudad conseguía dirigir los destinos del país ejerciendo su hegemonía. Cada polis tenía su propio sistema de gobierno; veamos esquemáticamente los de las dos ciudades más importantes de este período: Atenas y Esparta.
En Atenas, dos legisladores, Solón y Clístenes (siglo VI a. C.), para frenar los abusos de la nobleza oligárquica y los excesos de la tiranía, establecieron en Atenas un sistema en el que todo el pueblo tomaba las decisiones: esto significa el nacimiento de la democracia directa, que llegó a su máximo apogeo con Pericles (siglo V a. C.) y cuyas bases eran la libertad de expresión y la igualdad ante la ley.
-El poder residía en la Ecclesía, o asamblea de ciudadanos, que deliberaba, votaba propuestas y elegía magistrados. El poder de la Asamblea era limitado y controlado por el Consejo de los Quinientos, llamado Bulé, miembros eran elegidos por sorteo anual en la Asamblea. Actuaba en grupos de 50 miembros o pritanías. Este Consejo dirigía los asuntos públicos, proponía leyes a la Asamblea y llevaba la fiscalidad de los magistrados y el ejército. Los magistrados, elegidos anualmente por la Asamblea, tienen poderes judiciales, religiosos y militares; los más importantes eran los nueve arcontes y los diez estrategos. Estos magistrados tenían que pasar una prueba de honradez al iniciar su cargo, y al cesar tenían que rendir cuentas a la Asamblea. Por su lado, Esparta es el mejor ejemplo de la sumisión de los ciudadanos a los intereses totalitarios del estado. Esparta era un gran cuartel, y los espartanos eran ante todo soldados educados para la guerra: despreciaban las bellas artes porque no eran útiles para la guerra, y tampoco hablaban demasiado porque un soldado obedece órdenes pero no las discute.
Según la tradición fue Licurgo quien, hacia el año 700 a. C., formuló las leyes espartanas. La base de este ordenamiento legal era evitar que ningún individuo predominara sobre el resto; en consecuencia, la sociedad espartana era absolutamente igualitaria.
En el sistema político espartano, junto a la diarquía (dos reyes hereditarios, con funciones prácticamente honoríficas) y la primitiva asamblea,hay un senado aristocrático, un consejo de 28 ancianos que tiene el poder judicial y dirige la política exterior.
La Asamblea elige a los éforos, cinco magistrados anuales con poder ejecutivo y legislativo.
La misión de unificación le cupo a Macedonia, región situada al norte del país. Filipo de Macedonia consiguió unificar toda Grecia con una genial política administrativa y militar, y a su muerte, su hijo, Alejandro Magno (356-323 a. de C.), no sólo mantuvo el Imperio heredado de su padre, sino que lo amplió desde los Balcanes y Egipto hasta la India. Con la muerte de Alejandro Magno da comienzo la época helenística.
LA ÉPOCA HELENÍSTICA.
Durante los cincuenta años siguientes a la muerte de Alejandro Magno sus generales se vieron envueltos en continuas luchas por el poder, hasta que el Imperio quedó dividido en tres grandes reinos: Egipto, Siria y Asia Menor, y Macedonia y Grecia. En todos estos territorios hubo monarquías muy fuertes, que acabaron con la vida política de las ciudades.
LA ÉPOCA ROMANA.
A mediados del siglo II a. de C. los romanos se apoderaron de Grecia, y la transformaron en provincia romana con el nombre de Acaya. El último de los reinos helenísticos conquistado por Roma fue Egipto, en el año 31 a. de C., con la victoria de Octavio Augusto sobre Marco Antonio y Cleopatra.
Grecia, vencida por Roma con las armas, se convirtió en maestra de Roma en las letras, artes, ciencia y filosofía.

Información tomada de: http://www.santiagoapostol.net/latin/grecia.html

lunes, 25 de mayo de 2009

Armas Romanas

Las espadas utilizadas en el Imperio Romano fueron las siguientes:


-Espada de origen galo, pesada, y de gran longitud, sin punta, y de un solo filo, que sólo se podía utilizar, para dar tajos al enemigo, y si se curvaba quedaba inútil.


-Espada de origen hispano, español (falcata), que era más corta, con dos filos, y acabada en punta, espada que se generalizó, entre las legiones, pudiendo llevar también, un puñal de reducidas dimensiones, debido fundamentalmente, a su buen temple.
Gladius, término romano utilizado para designar espada. Hoy en día se aplica a la típica espada de la Antigua Roma. De longitud aproximada de medio metro (se podían hacer a medida del usuario), hoja recta y ancha de doble filo. Los soldados romanos eran prácticos para matar a sus enemigos: con hundir la punta de la gladius 5 centímetros en el cuerpo del adversario era suficiente. De gladius deriva la palabra gladiador. Las gladii romanas fueron adoptadas de las cortas espadas usadas por los mercenarios celtíberos al servicio de Aníbal, durante las guerras púnicas. Éstas eran las denominadas falcatas, muy prácticas para los ataques de iniciativa, pero requerían mucha fuerza y habilidad por su extremado peso. El fin del uso de esta eficaz arma tomada como la mejor espada que jamás haya existido desde el punto de vista práctico y estratégico, y la que más muertes provocó en la antigüedad fue marcado por el Medio Imperio. La gladius constituyó una mejora de la falcata por el cambio de metal que la hacía más ligera. La gladius está diseñada para ataques rápidos de estocada. Esto era muy práctico ya que el legionario romano que llevaba la espada se resguardaba tras un scutum, de tal manera que se convertía en un guerrero imparable. La gladius fue sustituida por la spatha, copiada de los bárbaros germánicos.


- También podemos hablar de los arcos. El arco es un arma muy antigua que se utiliza para cazar, como deporte e historicamente fue un arma de guerra. El arco funciona tensando una pieza de madera, hueso o metal, con una cuerda. Esta cuerda puede ser de fibras animales o vegetales en los arcos tradicionales. Los arqueros, llevaban los arcos que contenía las flechas, en un estuche separado, que recibió el nombre de coritus. Para defenderse de las flechas, utilizaban centones, que eran trozos aprovechables de prendas desechadas, que utilizaban como vestiduras acolchadas, para protegerse de los arqueros, y sus flechas.

- Los romanos utilizaron mucho el hacha para las tropas auxiliares y como distintivo de los lictores, quienes llevaban el hacha de doble filo dentro de sus fasces. Fue también arma de los germanos y los francos, y en la Edad Media estuvo muy en boga en los ejércitos europeos, guardando mucho parecido con la herramienta del mismo nombre. Las lanzas o jabalinas también fueron muy utilizadas.

domingo, 24 de mayo de 2009

La Literatura de la Antigua Grecia

"Μῆνιν ἄειδε θεὰ Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος"
(Ilíada, canto 1-verso 1)
LITERATURA GRIEGA: se refiere a los escritos de autores autóctonos de las áreas geográficas de influencia griega. Estas obras están escritas en los dialectos griegos.
Se extiende a lo largo de todos los periodos históricos en los que han existido escritores griegos, algunos de ellos como el conocido Homero creador de los poemas épicos: La Ilíada y La Odisea, estos poseen tal renombre que hoy en día aún se leen sus escritos.

La poesía lírica nace entre los siglos VIII-VII a.C. Algunos autores de poesía de estos tiempos son: Alcman (en torno al 630 a.C.) y Safo (650-580 a.C.), la poetisa de la isla de Lesbos.

Respeto a la tragedia y la comedia antigua. En el siglo V, en plena Época Clásica, surge el drama a partir de los misterios dionisiacos.
De los centenares de tragedias escritas e interpretadas durante la época clásica, sólo ha sobrevivido un número limitado de obras:

- Esquilo: considerado creador de la tragedia. Obras: Los Persas, Los Siete contra Tebas, Las Suplicantes, la triología La Orestiada.

- Sófocles: limitó el coro, aumentó a tres los actores, con lo que dio mayores posibilidades al diálogo. Se conservan siete tragedias completas: Antígona, Edipo Rey, Áyax, Las Traquinias, Filocletes, Edipo en Colono y Electra.

- Eurípides: es característico de su estilo la gran penetración psicológica de los personajes. Obras: Alcestis, Medea, Heráclidas, Hipólito, Andrómaca, Hécuba, Suplicantes, Electra, Heracles, Troyanas, Ifigenia en Táuride, Ión, Helena, Fenicias, Orestes, Las Bacantes e Ifigenia en Áulide.


La comedia antigua surgio de un culto a Dionisio, pero en este caso las obras estaban llenas de una franca obscenidad (con un lenguaje escatológico muy característico), abusos e injurias. Son dos los autores más destacados:

-Aristófanes: Aristócrata, ataca la charlatanería, tanto filosófica como política. Entre sus obras destacan: Los Caballeros, Las Nubes (contra los filósofos), Las Avispas, Las Aves, Lisístrata (contra la guerra), Las Ranas, La asamblea de las mujeres.

-Menandro: representante de la 'comedia nueva' (Néa).


La información procede de la Wikipedia, los Comienzos de la Literatura Griega.

viernes, 22 de mayo de 2009

Crucigrama II

Tarea obligatoria para todos, María dixit!

Antes de hacer el crucigrama debéis leer en la Wikipedia la información sobre las termas. Poned especial atención en los nombres de las salas (en latín, por supuesto) y demás estancias. Después de tomar los apuntes pertinentes en la libreta ¡y sin hacer trampas ni tener abierta la página de la wikipedia! (Que os conozco bien...) Os lo dejo aquí mismo pero las pistas no se leen bien, para verlas completas pinchad en el crucigrama entero. ¡INTENDADLO! Cuando esté completo dejad dicho que lo hicisteis en comentarios en esta misma entrada.
Alea iacta est!


FESTIVAL DE TEATRO CLÁSICO DE MÉRIDA



Os dejo información sobre el 55º Festival de Teatro Clásico de Mérida (Extremadura). Se celebra del 27 de junio al 30 de agosto en el antiguo teatro romano de Emerita Augusta. Se representan obras clásicas de comedias y tragedias griegas y romanas...

Sé que no es fácil, pero si alguno tiene la oportunidad de ir en el futuro ¡aprovechad la oportunidad! Por lo pronto vuestra profe irá este veranito y a la vuelta... dejaré en el blog una crónica y fotos.

sábado, 16 de mayo de 2009

Interpretatio graeca

Interpretatio graeca es una expresión latina para designar a la frecuente tendencia de los antiguos escritores griegos de equiparar divinidades extranjeras con miembros de su propio panteón.
La práctica romana equivalente se llamaba interpretatio romana. El primer uso conocido de esta expresión fue hecho por Tácito en su Germania (De Origine et situ Germanorum es un trabajo etnográfico escrito por Tácito aproximadamente en el año 98. Trata sobre los diversos pueblos germánicos no pertenecientes al Imperio Romano situados en las fronteras con éste), en la que informa sobre una arboleda sagrada en los Naharvali, diciendo:
Praesidet sacerdos muliebri ornatu, sed deos interpretatione Romana Castorem Pollucemque memorant
‘una sacerdotisa preside con ropas de mujer, pero en la interpretación de los romanos, adoran a los dioses Cástor y Pólux’.
En otro momento dice que los dioses principales de los antiguos germanos eran Hércules y Mercurio, aludiendo a Thor y Odín respectivamente.


http://es.wikipedia.org/wiki/Interpretatio_graeca

jueves, 14 de mayo de 2009

Morfeo
















Morfeo e Iris, de Pierre-Narcisse Guérin (1811).



En la mitología griega, Morfeo es el dios de los sueños. Según ciertas teologías antiguas, es el principal de los Oniros, los mil hijos engendrados por Hipnos (el Sueño) y Nix (la Noche, su madre), o por Hipnos con Pasítea. Era hermanastro de Tánatos (la Muerte).

Era representado con alas que batía rápida y silenciosamente, permitiéndole ir volando velozmente a cualquier rincón de la Tierra. Morfeo se encargaba de inducir los sueños de quienes dormían y de adoptar una apariencia humana para aparecer en ellos, especialmente la de los seres queridos, permitiendo a los mortales huir por un momento de las maquinaciones de dioses.
Morfeo desempeña un papel importante en la historia de Ceice y Alcíone. En concreto, aparece en las obras de Homero y Ovidio. Este último cuenta en Las metamorfosis que Morfeo duerme en una cama de ébano en una cueva sutilmente iluminada, rodeado de flores de adormidera (que contienen alcaloides de efectos sedantes y narcóticos). También cuenta que mientras sus hermanos Fobetor, Fantaso y Alcíone eran responsables de los animales, los objetos inanimados, y apariciones de los sueños, Morfeo se centraba en los elementos humanos.

Fue fulminado por Zeus por haber revelado secretos a los mortales a través de sus sueños. De su nombre proceden:

  • la palabra morfina, por sus propiedades para inducir al sueño
  • la expresión "estar en los brazos de Morfeo", que significa ‘soñar’ y por extensión ‘dormir’ o viceversa.

martes, 12 de mayo de 2009

LEY DE LAS XII TABLAS

La Ley de las Doce Tablas (lex duodecim tabularum o duodecim tabularum leges) que fue redactada entre los años 451 y 450 a.C., es el más antiguo código de Derecho romano.
Sus autores fueron diez magistrados denominados decenviros, y se hizo sobre tablas de bronce o madera que se colocaron en el principal foro romano. Parece ser que la Ley de las Doce Tablas fue creada para aplacar las reclamaciones de los plebeyos, que afirmaban que sus libertades no se encontraban bien protegidas por el Derecho escrito, al menos tal y como lo aplicaban los jueces patricios.

En una primera versión original, se fabricaron diez tablas, a las que se añadieron dos más al año siguiente. Todas fueron destruidas durante el saqueo de Roma por los galos en el 390, pero la literatura latina posterior ha permitido que conozcamos algunas de esas leyes.
Las Doce Tablas abarcaban las diferentes disciplinas del Derecho, incluídos los castigos previstos para algunas infracciones. Esta ley sufrió numerosas reformas, pero llegó a tener una vigencia de cerca de 1000 años.

Aquí podréis ver la Ley de las doce Tablas.

lunes, 11 de mayo de 2009

Dioses Penates

Altar de Penates (ruinas de Pompeya)


A veces se confunden con los dioses Lares, los Penates son también genios protectores del hogar y de la familia, y por ello se les asocia a Vesta.


El Estado también tenía sus propios Penates, que, según la tradición, habían sido traídos por Eneas. Aunque no tenían una figura concreta a veces se les representaba como dos muchachos. En Roma tenían un templo en las figura Velia.

sábado, 9 de mayo de 2009

Quaestiones...

Bueno, chicos el final de curso se acerca inexorablemente... y algunos ni habéis empezado a publicar entradas en el blog. Os recuerdo la frase de la semana TEMPUS FUGIT!!!!

También os recuerdo que tenéis que contestar a las preguntas que se os plantean en varias de las entradas:

- ¿Qué significa DITAT SERVATA FIDES?
- ¿Quiénes eran Herades y Orfeo? (en la entrada de RML "Caronte y Estigia")
- RENTA 2008: los impuestos en Roma. - Los funcionarios en Roma. (respuestas por email)

Ah! Casi se me olvidaba. Los resultados de la encuesta sobre "Pelis de griegos y romanos" es la siguiente:
1º. Golfus de Roma
Furia de Titanes
Quo vadis? y Jasón y los Argonautas, empatados en el puesto.

A la vista del resultado de las votaciones y tras sesudas reflexiones (dado que habéis ido publicando mucha información sobre historias y personajes mitológicos) la película que veremos es .... Furia de Titanes. Pero antes debéis estudiar mucho, mucho para los dos exámenes de gramática que os esperan.

jueves, 7 de mayo de 2009

Guardia Pretoriana






ORÍGENES DE LA GUARDIA PRETORIANA (Pretoriani)

La historia de la Guardia Pretoriana es muy antigua. El término Guardia Pretoriana significa "guardia del Pretorio", el pretorio era el lugar del campamento romano en el que se alzaba la tienda del comandante en jefe. Durante la República, la escolta de los mandos del ejército estaba a cargo de los extraordinarii, una unidad especial seleccionada de entre las unidades de las legiones. La primera noticia que tenemos de una guardia personal creada especialmente para el caso, es la del año 146 aC en que Publio Cornelio Escipión Emiliano marcha hacia Numancia con una cohorte formada por 500 amigos que formaban su escolta personal, al acampar junto al Pretorio, recibieron el nombre de Guardia Pretoriana. A partir de entonces los comandantes romanos alistaron para sus campañas unidades especiales para su protección. Estas cohortes pretorianas no tenían distintivos especiales y las formaban o bien legionarios romanos o auxiliares.

En el año 13 a.C. Octavio, reglamentó a la Guardia Pretoriana como unidad especial militar cuya función era la protección de la Familia Imperial. Entonces un legionario servía 16 años en las legiones, pero si cumplía servicio en la Guardia se rebajaba a 12 años. Según Tácito, en el año 5 d.C. fue cuando se adoptó definitivamente el servicio de 20 años en las legiones y 16 en la Guardia. Se reducieron el número de cohortes pretorianas a nueve, de ellas tan sólo tres estuvieron destinadas en los alrededores de Roma mientras las otras seis se repartían por Italia. Como estaba prohibido que tropas romanas permanecieran dentro del recinto sagrado de la ciudad, los guardias debían vestir de paisano, sin ninguna ostentación de su condición militar pero con el gladius oculto bajo los pliegues de la toga.

Hasta el año 2 d.C. el mando de cada cohorte de la Guardia Pretoriana lo ostentó un tribuno del orden ecuestre, pero en ese año Augusto unificó el mando en dos únicos tribunos, los prefectos pretorianos. El tribuno de servicio ese día acudía cada tarde a la hora octava a casa de Augusto para recibir del emperador en persona el santo y seña.

Se considera a Tiberio como un segundo fundador de la Guardia Pretoriana, por la construcción del campamento y la decisión de reunir en él a todos los guardias. Por ello, la Guardia Pretoriana utilizó a partir de entonces como símbolo distintivo el escorpión, que era el signo zodiacal de Tiberio. En 312 d.C. Constantino venció a Majencio en la batalla de Puente Milvio y tras la victoria la Guardia desapareció. A partir de ese momento la Guardia Pretoriana desapareció de la Historia como unidad homogénea e histórica y cada emperador creó su propio cuerpo de guardia personal.

COHORTES

Sabemos que Augusto organizó nueve cohortes, unos 4.000 hombres, posteriormente aumentó el número a doce y el los últimos años de su vida designó tres de estas cohortes como cohortes urbanas destinadas a servicio de policía y protección civil de Roma, con lo que el número de cohortes volvió a ser de nueve. Tácito menciona nueve cohortes cuando habla de la inauguración del castra praetoria el año 23. Durante el reinado de Calígula el número volvió a aumentarse a doce cohortes. En el año 69 d.C. Vitelio disolvió las unidades y formó dieciséis cohortes con hombres de su confianza y Vespasiano volvió a reducirlas a nueve. Domiciano aumentó en una cohorte el número que pasó a ser de diez y con diez cohortes permaneció la Guardia hasta que Constantino la disolvió.
Cada cohorte debía tener unos 480 hombres divididos en diez centurias, exactamente igual que en una legión, por lo que las cifras en cada época son de unos 4.500 hombres con Augusto, unos 8.000 con Vitelio, unos 5.000 con Vespasiano y probablemente unos 10.000 en adelante.

ORGANIZACIÓN

Puesto que la Guardia era una unidad militar, su organización era la misma que la de una legión, ya que también podía entrar en combate y debía acoplarse perfectamente al esquema militar romano.
Probablemente la proporción de caballería en la Guardia fuera de 30 jinetes por cada cohorte durante el reinado de Augusto, de cinco durante el resto del siglo I d.C. y hasta de diez durante el siglo III d.C. Los mejores jinetes se encuadraban en una centuria especial y formaban la unidad de elite de la Guardia, los speculatores augusti, que formaban la guardia próxima del emperador.

Suetonio nos habla de un distintivo especial, la caliga speculatoria. Lo que sí sabemos es que formaban una unidad especial dentro de la Guardia, con sus propios instructores. Esta unidad estaba al mando de un centurio speculatorum.
Augusto, como ya se ha comentado, fijó el servicio en dieciséis años en lugar de los veinte de las legiones. Con lo que si un legionario conseguía el traslado a la Guardia y contaba con diez años de servicio en la legión sólo tenía que servir otros seis para ser licenciado. Augusto fijó en el año 27 a.C. que el sueldo de sus guardias fuera el doble que el de los legionarios y sabemos que en el año 14 d.C. un guardia cobraba tres veces más que un legionario.

EQUIPAMENTO

La Guardia en público se mostraba con equipos republicanos. Roma era de hecho una monarquía, pero oficialmente continuaba siendo una república y a la gente le gustaba que fuera así, por eso los primeros emperadores no hicieron ostentación pública de su poder y su guardia personal se preocupó de revestirse de todos los signos republicanos posibles.

miércoles, 6 de mayo de 2009

CARONTE Y ESTIGIA




Caronte: mit. Hijo de Erebo y de la Noche y barquero de los infiernos. Personificaba la oscuridad bajo la tierra. Conducía las almas de los muertos a través del Aqueonte o de la Laguna Estigia. Se representa como un anciano feo, de barba y vestido con harapos.



Como curiosidad, Caronte también es el satélite del ex-planeta Plutón - degradado de rango recientemente - situado a una distancia de 19.600 km. del planeta. Y es que Astronomía y Mitología siempre han resultado un buen tándem.



Estigia: Éstige (del lat. Stygius) Río del Infierno, que sirve de entrada al otro mundo y que conduce a la Laguna Estiga. Nacía en el monte Nonacris (Antigua Grecia). Se creía que en la superficie terrestre corría por la Arcadia y que correspondería al río que en la actualidad recibe el nombre de Mauronéri.

LA LEYENDA (o el mýthos 'mito')

Caronte tenía la misón de pasar las almas de los muertos por la laguna Estigia. Sólo admitía en su barca a las almas que habían recibido los ritos sepulcrales y habían pagado con un óbolo (moneda de plata de los antiguos griegos) que se le colocaba al cadáver bajo la lengua.

Los que no habían sido sepultados o no eran admitidos por Caronte, eran condenados a esperar junto a la laguna 100 años.

Era extraño que Caronte permitiese pasar a mortales aún vivos, sin embargo, hubo algunos como Heracles y Orfeo.

martes, 5 de mayo de 2009

La isla tiberina

La isla tiberina se encuentra ubicada en el río Tíber, en el trecho que atraviesa Roma, cerca de la colina de Capitolina.

Existe una leyenda que narra que luego de la caída del rey Lucio Tarquino el Soberbio, el pueblo romano arrojó el cuerpo de éste en el punto del Tíber donde luego surgiría la isla, ya que sobre él se habrían ido acumulando arena y sedimentos que traía el río.

Debido a sus oscuros orígenes, la isla tiberina era un lugar de mala fama y estaba considerada por los romanos como un lugar de malos augurios.
La forma de la isla, que como anteriormente mencionado semeja a la de una barca, es casi todo lo que queda del gran templo que alberga.

Se cuenta que en el 239a.C, la peste azotó Roma. Luego de haber de haber consultado los Libros Sibilinos, el senado Romano decidió contruir un templo dedicado a Esculapio, y al mismo tiempo organizó una delegación para obtener la estatua del dios.

lunes, 4 de mayo de 2009

Táctica militar de la formación en testudo II

Como complemento a la entrada que hice sobre la testudo os dejo aquí unas imágenes sobre el tema:

1. La formación en testudo o tortuga










2. El asalto

domingo, 3 de mayo de 2009

RENTA 2008





Todos los años por estas fechas empresas y particulares reciben el aviso de que se abre el plazo de la declaración de la Renta y su mítico lema "Hacienda somos todos". Hoy día se pagan impuestos ... y en Roma también se pagaban tributos e impuestos. ¿Cuáles?, ¿de qué tipo? Estas son mis primeras preguntas para vosotros.


Dicen que si quieres seguridad laboral ¡NADA COMO SER FUNCIONARIO! He aquí otras preguntas que debéis responder: ¿existían cuerpos de funcionarios del estado en la Antigua Roma?, ¿cuál era su cometido?


Ya sabéis... las respuestas a través del email.